Revisionismo del 68 mexicano

Los logros del movimiento estudiantil mexicano de 1968 son un mito. La identidad del universitario contemporáneo está fundada en este monolito. Loas por todas partes a los estudiantes que con su sangre abonaron la tierra de la que hoy cosechamos democracia y libertad. Mientras tanto, los estudiantes sobrevivientes ¿dónde están?

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Dos casos hipotéticos

I

Reportera: Bellísimo C. Gustavo Díaz Ordaz, ¿qué sería de está nación si llegara a ser gobernada por uno de esos comunistas agitadores?

GDO: Usted misma lo ha respondido al formular la pregunta: sería una nación comunista y agitada.

Reportera: ¿Lo cree factible?

GDO: No, estamos evitando por todos los medios posibles que eso suceda.

II

Reportero: Oiga, hemos visto lo que le ha hecho aquel gorila. ¿Le parece correcto?

EZPL: Para nada, cualquiera que aguante esos catorrazos daría por incorrecta esa manera de responder a las justas demandas del movimiento estudiantil.

Reportero: Si usted fuera presidente, ¿qué haría en una situación como ésta?

EZPL: Para empezar, no habría presidente; la organización estudiantil a demostrado que es posible un modelo social de corte horizontal. En caso de errar esta apreciación, el presidente debe dialogar y responder a las demandas del pueblo.

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Ernesto Zedillo Ponce de León, presidente de la república mexicana entre 1994 y el 2000, tenía 17 años en 1968. Por participar en las movilizaciones la policía descargó la furia de la macana sobre él. A quince años de la muerte de Gustavo Díaz Ordaz le es colocada la banda presidencial.

Bajo su mandato se dio el 'diálogo' entre la guerrilla chiapaneca y el gobierno federal, que se ignoraran los acuerdos es otra cosa. Se negó a dialogar con la guerrilla guerrerense. Tal vez no haya sido el ejército, pero participó en la decisión de la entrada de la PFP a Ciudad Universitaria en el año 2000. No es que el humilde autor comulgue con aquellos que fueron mencionados, simplemente han sido evocados para meditar sobre la grandiosa generación de 1968.

Por un lado Pablo Gómez y Gilberto Rincón Gallardo, y por otro, Diego Fernández de Cevallos y Jesús González Schmal son miembros de las ruinas que quedan de aquellos hermanos estudiantes que lucharon en honor de la patria, democracia y libertad. ¿Quién lo quiere creer?

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Tercer caso hipotético

III

A: ¿Democracia? El sistema político está cerrado. ¿Libertad? Pues al menos en la Ciudad de México ya puedes mentar madres en voz alta sin que te mate [un político], pero sólo eso.

X: Bueno, pero nos quedan nuestros grandes intelectuales, o ¿no?

A: Tampoco, mira los feudos de la UNAM.

X: Pero vamos, los estudiantes de hoy son la esperanza de mañana, o ¿no?

A: Exacto. Sólo una esperanza, así como lo fue la del 68, o ¿no?

X: Eres irrespirable.

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Lo siento mucho pero atribuir el beneficio de la duda a mi generación es demasiado. La nostalgia y convicción de un futuro por construir son tan efímeras como la temporalidad de discurso que las expresa. La contradicción acecha por todas partes, empezando por uno mismo. Lo produce aún más desencanto es constatar estas contradicciones en el seno propio y no hacer nada por superarlas.

Uno se vuelve más irascible cuando llegan los iluminados a declararse el parte aguas de la humanidad. Así como la independencia de esta república es un día hueco fue por un tiempo la nostalgia de lo que podemos ser y no hemos sido, el 68 se perfila a ese barranco. ¿Quién de mis compañeros encabezará los actos oficiales del 2 de Octubre del 20xx?

Fotografías:
El Universal, "1968: Los 71 días que sacudieron a México"
http://www.eluniversal.com.mx/graficos/especial/EU_mexico68/index.html