sábado 22 de noviembre de 2008
miércoles 1 de octubre de 2008
Revisionismo del 68 mexicano
Los logros del movimiento estudiantil mexicano de 1968 son un mito. La identidad del universitario contemporáneo está fundada en este monolito. Loas por todas partes a los estudiantes que con su sangre abonaron la tierra de la que hoy cosechamos democracia y libertad. Mientras tanto, los estudiantes sobrevivientes ¿dónde están?
***
Dos casos hipotéticos
I
I
Reportera: Bellísimo C. Gustavo Díaz Ordaz, ¿qué sería de está nación si llegara a ser gobernada por uno de esos comunistas agitadores?
GDO: Usted misma lo ha respondido al formular la pregunta: sería una nación comunista y agitada.
Reportera: ¿Lo cree factible?
GDO: No, estamos evitando por todos los medios posibles que eso suceda.
II
Reportero: Oiga, hemos visto lo que le ha hecho aquel gorila. ¿Le parece correcto?EZPL: Para nada, cualquiera que aguante esos catorrazos daría por incorrecta esa manera de responder a las justas demandas del movimiento estudiantil.
Reportero: Si usted fuera presidente, ¿qué haría en una situación como ésta?
EZPL: Para empezar, no habría presidente; la organización estudiantil a demostrado que es posible un modelo social de corte horizontal. En caso de errar esta apreciación, el presidente debe dialogar y responder a las demandas del pueblo.
***
Ernesto Zedillo Ponce de León, presidente de la república mexicana entre 1994 y el 2000, tenía 17 años en 1968. Por participar en las movilizaciones la policía descargó la furia de la macana sobre él. A quince años de la muerte de Gustavo Díaz Ordaz le es colocada la banda presidencial.Bajo su mandato se dio el 'diálogo' entre la guerrilla chiapaneca y el gobierno federal, que se ignoraran los acuerdos es otra cosa. Se negó a dialogar con la guerrilla guerrerense. Tal vez no haya sido el ejército, pero participó en la decisión de la entrada de la PFP a Ciudad Universitaria en el año 2000. No es que el humilde autor comulgue con aquellos que fueron mencionados, simplemente han sido evocados para meditar sobre la grandiosa generación de 1968.
Por un lado Pablo Gómez y Gilberto Rincón Gallardo, y por otro, Diego Fernández de Cevallos y Jesús González Schmal son miembros de las ruinas que quedan de aquellos hermanos estudiantes que lucharon en honor de la patria, democracia y libertad. ¿Quién lo quiere creer?
***
Tercer caso hipotético
III
III
A: ¿Democracia? El sistema político está cerrado. ¿Libertad? Pues al menos en la Ciudad de México ya puedes mentar madres en voz alta sin que te mate [un político], pero sólo eso.X: Bueno, pero nos quedan nuestros grandes intelectuales, o ¿no?
A: Tampoco, mira los feudos de la UNAM.
X: Pero vamos, los estudiantes de hoy son la esperanza de mañana, o ¿no?
A: Exacto. Sólo una esperanza, así como lo fue la del 68, o ¿no?
X: Eres irrespirable.
***
Lo siento mucho pero atribuir el beneficio de la duda a mi generación es demasiado. La nostalgia y convicción de un futuro por construir son tan efímeras como la temporalidad de discurso que las expresa. La contradicción acecha por todas partes, empezando por uno mismo. Lo produce aún más desenc
anto es constatar estas contradicciones en el seno propio y no hacer nada por superarlas.Uno se vuelve más irascible cuando llegan los iluminados a declararse el parte aguas de la humanidad. Así como la independencia de esta república es un día hueco fue por un tiempo la nostalgia de lo que podemos ser y no hemos sido, el 68 se perfila a ese barranco. ¿Quién de mis compañeros encabezará los actos oficiales del 2 de Octubre del 20xx?
Fotografías:
El Universal, "1968: Los 71 días que sacudieron a México"
http://www.eluniversal.com.mx/graficos/especial/EU_mexico68/index.html
El Universal, "1968: Los 71 días que sacudieron a México"
http://www.eluniversal.com.mx/graficos/especial/EU_mexico68/index.html
martes 26 de agosto de 2008
El nuevo bien común o por qué odiar a los revolucionarios.
Ayer, el día fue peculiar. Nuestros amigos con consciencia social cerraron el circuito vehícular de Ciudad Universitaria con lo cual colapsaron el transporte interno. No hubo problemas sino hasta la noche, momento en el que el cielo se cayó. El campus universitario se vuelve un lago cuando llueve. Cómo alguien lo había dicho: el agua reclama para sí los territorios que antes ocupaba.
La postal era divertida, los estudiantes agazapados en las paradas de autobús esperando dos cosas: que apareciera un puma o que la lluvia bajara. No es novedad que los mire con burla al abrir mi sombrilla y caminar así bajo el agua. Me arrepentí al ver que mi sombrilla era ineficiente para ese chubasco. A estas alturas ya había ideado un plan malévolo de tres entes morales que me impedían llegar seco a casa, a saber los:
1) Pendejos A
2) Pendejos B
3) Pendejos C
Los P.A. son aquellos seres que solo han llegado a nosotros a través de piedras. Por razones del destino que jamás me han quedado claras, dicen haber construido una ciudad sobre un lago por designios divinos. Lo poco que ha hecho eco de ellos dice que también deploraban las lluvias.
Los P.B. también llegaron aquí por órdenes divinas. Siempre creyeron ser superiores, por lo cual desaparecieron a los P.A. y desecaron la ciudad de los mismos. No tardaron en darse cuenta de su estupidez, la ciudad era aún un dolor de cabeza cuando el dios de la lluvia de los P.A. se enojaba. Por un momento llegaron a tener la idea de dejar este lugar y asentar su poderío en una zona más amigable. Huelga decir que su idiotez fue superior.
Ahora, los P.C. Con toda seguridad que hay miles de P. más, pero he decidido ahorrarme unos 200 años de historia con fines meramente didácticos. Dicen no tener religión, pero obedecen ciegamente lo que ellos dicen ser el bien social. Es decir, un estadio donde todos seamos hermanos y tengamos de comer a satisfacción. Al igual que los P.A. y los P.B. todo sonido que emana de su boca es lex suprema. Sus demandas son las mismas desde 1968: "Presos Políticos Libertad", y se le dio nuevos bríos en 1994 con la rebelión neo(?)-zapatista.
De este modo, vemos como en búsqueda de su ideal social están facultados para cerrar el circuito vehícular de su (y también mi) alma mater. Los privilegios pequeño-burgueses de viajar un día lluvioso en autobús de tu facultad al metro, bien puede verse sacrificado por ese bien común representado por la sociedad socialista [sic].
Hum, mojado no podía más que maldecir a los P.A., P.B. y P.C. Los primeros dos por hacer una ciudad en un lugar que siempre se inundará, y los terceros por que dicen actuar en bien del pueblo y recitan, como dogma, "el pueblo paga con sus impuestos tu educación". Curioso, este país cuenta con una baja tasa de recaudación de impuestos, amén de que "los contribuyentes" no son todo el "pueblo", sino más bien la clase media (asalariada y propietaria de pequeños establecimientos). Pedir que luchen por otros obliga a la pregunta: ¿y quién lucha por ellos?
El bien común es un concepto igual de ambiguo que el de pueblo, buen gobierno, et. al. Los P.C. jodieron a una comunidad (la universitaria) en favor de otra (los presos políticos y conexos). En suma, un bien común a otro. Eso es a un nivel sumamente básico, ¿qué haremos cuando los que viven en las comunidades urbana necesiten necesariamente el agua que concentran algunas comunidades rurales?... me hubiera gustado ver a esos imbéciles cuidando sus barricadas debajo de la lluvia.
P.D. Olvidé decir que los P.C. son en parte víctima de los actos de P.A. y P.B. Tienen deseo de revivir a las piedras, hidratar lo ahora desecado y, además, convencer al mundo de su verdad. Los tres juntos son dinamita para colapsar el DF.
La postal era divertida, los estudiantes agazapados en las paradas de autobús esperando dos cosas: que apareciera un puma o que la lluvia bajara. No es novedad que los mire con burla al abrir mi sombrilla y caminar así bajo el agua. Me arrepentí al ver que mi sombrilla era ineficiente para ese chubasco. A estas alturas ya había ideado un plan malévolo de tres entes morales que me impedían llegar seco a casa, a saber los:
1) Pendejos A
2) Pendejos B
3) Pendejos C
Los P.A. son aquellos seres que solo han llegado a nosotros a través de piedras. Por razones del destino que jamás me han quedado claras, dicen haber construido una ciudad sobre un lago por designios divinos. Lo poco que ha hecho eco de ellos dice que también deploraban las lluvias.
Los P.B. también llegaron aquí por órdenes divinas. Siempre creyeron ser superiores, por lo cual desaparecieron a los P.A. y desecaron la ciudad de los mismos. No tardaron en darse cuenta de su estupidez, la ciudad era aún un dolor de cabeza cuando el dios de la lluvia de los P.A. se enojaba. Por un momento llegaron a tener la idea de dejar este lugar y asentar su poderío en una zona más amigable. Huelga decir que su idiotez fue superior.
Ahora, los P.C. Con toda seguridad que hay miles de P. más, pero he decidido ahorrarme unos 200 años de historia con fines meramente didácticos. Dicen no tener religión, pero obedecen ciegamente lo que ellos dicen ser el bien social. Es decir, un estadio donde todos seamos hermanos y tengamos de comer a satisfacción. Al igual que los P.A. y los P.B. todo sonido que emana de su boca es lex suprema. Sus demandas son las mismas desde 1968: "Presos Políticos Libertad", y se le dio nuevos bríos en 1994 con la rebelión neo(?)-zapatista.
De este modo, vemos como en búsqueda de su ideal social están facultados para cerrar el circuito vehícular de su (y también mi) alma mater. Los privilegios pequeño-burgueses de viajar un día lluvioso en autobús de tu facultad al metro, bien puede verse sacrificado por ese bien común representado por la sociedad socialista [sic].
Hum, mojado no podía más que maldecir a los P.A., P.B. y P.C. Los primeros dos por hacer una ciudad en un lugar que siempre se inundará, y los terceros por que dicen actuar en bien del pueblo y recitan, como dogma, "el pueblo paga con sus impuestos tu educación". Curioso, este país cuenta con una baja tasa de recaudación de impuestos, amén de que "los contribuyentes" no son todo el "pueblo", sino más bien la clase media (asalariada y propietaria de pequeños establecimientos). Pedir que luchen por otros obliga a la pregunta: ¿y quién lucha por ellos?
El bien común es un concepto igual de ambiguo que el de pueblo, buen gobierno, et. al. Los P.C. jodieron a una comunidad (la universitaria) en favor de otra (los presos políticos y conexos). En suma, un bien común a otro. Eso es a un nivel sumamente básico, ¿qué haremos cuando los que viven en las comunidades urbana necesiten necesariamente el agua que concentran algunas comunidades rurales?... me hubiera gustado ver a esos imbéciles cuidando sus barricadas debajo de la lluvia.
P.D. Olvidé decir que los P.C. son en parte víctima de los actos de P.A. y P.B. Tienen deseo de revivir a las piedras, hidratar lo ahora desecado y, además, convencer al mundo de su verdad. Los tres juntos son dinamita para colapsar el DF.
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